李白是如何学会写诗的

酒入豪肠，七分酿成了月光

余下的三分啸成剑气

绣口一吐，就半个盛唐！

——余光中《寻李白》

这是对唐代大诗人李白的才能最好的形容，没有之一。

李白的才气和写诗的技能是如何形成的，历史上有两个典故：

过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业。——宋·祝穆《方舆胜览》

这是“铁杵磨成针”的典故，能力和技能是勤学苦练的结果。

李太白少时，梦所用之笔，头上生花，后天才赡逸，名闻天下。——五代·王仁裕《开元天宝遗事》

这是“梦笔生花”的典故，易如反掌，李白的才气和技能是做梦得来的。

是不是很有意思，对于李白的能力，有这样两种完全不同的说法。

铁杵磨针，之后还有‌凿壁偷光、‌囊萤映雪‌、闻鸡起舞等等。

梦笔生花，之后还有武林秘籍、仙药仙丹、驾鹤仙人等等。

这种截然相反的理解，恰恰构成了中国传统文化中对“人”与“能”关系的背书。“铁杵磨成针”体现的是一种能力哲学，它强调技能是时间的累积、脑力体力的消耗与意志的打磨。在农业社会和工业社会，这种“熟练度”是能力的护城河。它将人嵌入到一个稳定的、可预测的流程中，通过千锤百炼将自己磨练成一件精准的工具。此时的技能，本质上是人类对脑力、身体和逻辑的控制，是以苦修苦练换取的确定性回报。这种观念深入骨髓，使得我们习惯于将“汗水”与“成就”画上等号，认为所有的出类拔萃技能都必须经过枯燥的单循环练习。

与此相对，“梦笔生花”则揭示了技能形成的另一种逻辑——灵感与转移。它承认在死记硬背和机械操作之外，还存在着一种认知的飞跃和境界的跨越。这种“生花”往往来自于外部的开启、转移或内在的瞬间顿悟。传统语境下，这种能力是稀缺的、玄学的，甚至被寄托于仙药或秘籍。它代表了人类对“不劳而获”、“能力转移”的向往，实质上是对打破平庸、跨越阶梯的渴望。如果说“磨针”是加法，那么“生花”就是乘法，甚至是指数级的跃迁。这种双重叙事，反映了我们既敬畏踏实的积累，又神往超越性、凭空而生的天赋。

可是，人真的可以“梦笔生花”凭空得到能力和技能吗？

2025年10月Anthropic发布Claude Skills，正式提出“Skills”概念，也就是“技能”。通俗点说，就是把一项工作的流程、程序、方法、经验封装起来给AI，让AI获得专业领域的能力和技能，这就是Skills（技能），或者“梦笔生花”的“花”。

2026年1月字节跳动扣子2.0发布，推出AI技能商店，将“Skills”翻译为“技能”，普通人可以使用自然语言也就是大白话，把一项工作的流程方法表述出来，扣子就可以生成可调用的“技能”。

打开“扣子”，点击“扣子编程”，进入“技能”，输入撰写文章的流程，比如先收集网络涉及旅游信息化、目的地营销、旅游业AI应用方面的资料，深入分析热度和焦点，列出几个选题，然后对选题进行评估并确定。说明文章整体框架比如“具体案例引入→现状分析→趋势预判→深度思考→总结升华”，采用的语言风格、语气等等，或者索性发给AI几篇文章做文风参考。可以边测试边使用自然语言进行修改，把自己不满意的地方表述出来，最后满意打包部署。以后随时调出写作“技能”干活，重要是别人也可以调出这个“技能”干活。这是把人类写文章的“技能”打成一个包，变成一把瑞士军刀，人人都可以使。

“梦笔生花”成为现实，可以把“花”（技能）放在别人的“笔”上，“技能”可以在人与人之间瞬间“转移”了。不过，如果按照流程“动脑子”的活都变成了人人可执行的“技能”，这还是人的“技能”吗？

需要强调一点，这是豆包大模型现在的水平，同一个“技能”在不同大模型上，干出来的活有高有低。在日新月异的AI进化背景下，“技能”水平会天天见涨。

一个直接的结果是，各行各业的专家包括普通人可以将个人经验转化为AI技能，人人都是技能创作者，这将彻底改变知识与技能的传播方式，形成“大众创作、大众使用”的技能生态。

不久的将来或者现在的工作模式是“人类+AI技能矩阵”的组合，形成人机协同的新范式，比如：

设计师使用“创意生成+色彩搭配+排版优化”等AI技能组合完成设计；

教师使用“学情分析+课件生成+作业批改”等技能提升教学效率；

旅行社使用“需求分析+产品创意+线路规划+供应商筛选+成本核算+定价策略”等技能完成业务，一人旅行社成为可能；

那么，下一步随着AI技能的不断成熟，人机关系将从工具使用升级为平等协作，AI技能能主动识别用户需求，提供个性化技能推荐。多技能协同形成超级智能体，具备跨领域解决复杂问题的能力。

AI Skills（技能）的发展，本质上是一场认知革命，它打破了“技能=人类能力”的传统认知，建立了“技能=人机协作能力”的新范式。让我们重新定义“技能”的本质——不是重复的能力，而是创造价值的能力。

回到旅游场景，旅游业中那些流程化、标准化的脑力重复劳动都可以成为AI技能插件，比如AI技能可以 24 小时不知疲倦地处理成千上万个订单；或者用几十种语言精准回复客人的咨询；或者将几百道菜按照客人需求组合成菜单等等。

过去我们觉得一个人的技能是长在自己身上的，要学习几年才能具备这种技能。现在，AI 的技能成了货架上的商品，可以“转移”到另外一个人身上。当然也可以“转移”到机器人身上，想让机器人致欢迎词就装个“欢迎插件”，想让它会订票就插个“订票接口”，这种技能模块化在旅游业有广阔的应用场景。

《国务院关于深入实施“人工智能+”行动的意见》中提到的“探索无人服务与人工服务相结合的新模式”，在旅游业中一个表现形式是：“AI动脑，人动手”。这就像给人类装上了一个“云端大脑”，AI 负责海量计算和逻辑判断，而人利用自己生物进化的天然优势——那双灵活、敏感的手，去完成物理世界的交互。一个刚入职的导游，大脑里可能还没存够百科全书般的知识，但他可以佩戴 AI 眼镜或骨导耳机，让背后的 AI 专家实时“动脑”分析现场情况，给出讲解词建议或应对突发状况的方案。此时，导游的手脚和嘴成了 AI 能力的延伸，而导游自己的大脑，则用来捕捉游客细微的情感变化。

我们必须意识到，凡是能写进标准作业程序（SOP）的技能，最终都会变成 AI技能商店里廉价的插件。这对于那些只满足于机械执行的人来说是场灾难，但对于追求卓越的行业业者来说，却是一次解放。当手脚和基础脑力被 AI 接管后，我们终于可以把精力还给旅游本身。在旅游业，这意味着我们不再是信息的搬运工，而是意义的构建者。未来的顶级从业者，不再是那个背流程最熟的人，而是那个能调动各种 AI 技能，为游客编织出一场独一无二体验的策展人。

在这个“梦笔生花”的时代，在这个“插拔式”技能的时代，学会与 AI 协作将是每个人的文盲线，是人的技能最基础的门槛。

《荀子·劝学》有一句话：“螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷”，这是“梧鼠技穷”的典故，所说的梧鼠虽有五种技能却皆不专精：能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。古人认为梧鼠不可能成为“全能冠军”，学不过来，也练不过来。

AI以及AI Skills（技能）出现以后，旅游职业教育咋办？我们传授“打算盘”的技能，变成了计算器！这个场景是黑云压城城欲摧。旅游职业教育要培养什么技能，会被AI Skills替代吗？或者“梧鼠”们可以很容易学会飞，会走，会游泳，会爬树，会打洞，而且都是专家水平。那么，我们教什么？这是根本问题，也是基础问题。这不是三年周期以后的事，这是现在马上面临的事。

皮之不存，毛将焉附。

或者守着自己的已有的领地，或者守着自己习惯的状态，或者守着自己眼前的利益，或者守着自己固有的观念，一遍又一遍重复着磨杵的动作，周而复始。

所谓预见和敢为人先大部分是痛苦的，因为可能不会改变多少甚至不改变。权当看成下面的笑话。

在AI Skills（技能）兴起的背景下，那根磨了几千年的“铁杵”突然显得有些尴尬。当AI能够在数十秒内完成人类需要练习十年的绘图技巧、翻译功底或代码架构时，纯粹基于熟练度的“磨针”逻辑开始瓦解。技能的工具价值正在迅速贬值，而其“梦笔导向”正在以前所未有的速度实现。 AI本质上是一台磨针机器，它可以接管所有枯燥、重复、可标准化的智力劳作。

然而，这并不意味着人的努力失去了意义，而是技能培养的重心的发生了根本性的翻转。在AI时代，人的技能不再体现为“如何磨针”，而体现为“如何做梦”。所谓的AI Skills（技能），核心并非是操作软件的熟练，而是对复杂问题的定义能力、跨界的联想能力以及对产出结果的审美判断能力。这正如“梦笔生花”的现代翻版：AI就是那支生花的妙笔，它拥有无限的素材与能量，但它需要一个有灵魂的人去挥毫。如果你心中没有盛唐的气象，即便给你一支生花之笔，写出来的也只是平庸的辞藻。

这种革命性的变化在于，技能获取的路径从“由技入道”转变为“以道御技”。过去我们通过掌握技能来理解世界，现在我们需要先理解世界，才能驾驭AI去实现技能产出。AI Skills（技能）要求的不再是人去适应机器的逻辑，而是人去强化自己作为指挥者的素养。这就要求技能培养必须跳出“铁杵磨针”的旧坑，不再过度陷于低水平的重复训练，转而培养学生如何在AI的辅助下进行高阶思维，去探索那些AI无法触及的东西。

李白的两种典故终于在AI时代达成了一种奇妙的统一：我们依然需要“铁杵磨针”式的努力去打磨自己的认知，但我们的技能能力要拥抱“梦笔生花”式的交互与赋能。

在这个时代，每一个善于思考的人，都有机会借由AI这支“妙笔”，绣口一吐，便成就属于自己的“盛唐”。